ο γιός του Άρη

Posts tagged ‘εκκλησία και πίστις’

Πώς ο Αντρέας Θεμιστοκλέους και ο Αρχ. Χρυσόστομος έβαψαν τα χέρια τους με αίμα

Ο Αντρέας Θεμιστοκλέους ήταν (υποθέτω) ‘εκπαιδευτικός’. Σήμερα είναι μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας και μέλος της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα. Παρόμοια καθήκοντα αντιλαμβάνομαι πως έχει και στον Δημοκρατικό Συναγερμό, το μεγαλύτερο κοινοβουλευτικό κόμμα στην Κύπρο.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είναι ο ανώτατος άρχοντας της (Ελληνορθόδοξης) Εκκλησίας της Κύπρου. Καλείται να διαχειριστεί την περιουσία και τις δυνατότητες που η Εκκλησία αυτή, μέσα σε δύο χιλιετίες μάζεψε, ώστε ο λαός να μπορεί να ζει με αξιοπρέπεια  και να μην χάσει την επαφή με τον Θεό.

Πώς λοιπόν ένας άνθρωπος του Λαού και ένας του Θεού έγιναν δολοφόνοι;

Ο Αντρέας Θεμιστοκλέους κάνει αγώνα κατά των ομοφυλόφιλων ανθρώπων. Ο αγώνας του, όσο κι αν θέλει να πείσει, δεν περιορίζεται στο να μην επιτρέπεται να παντρευτούν. Ο Αντρέας Θεμιστοκλέους κάνει ότι μπορεί ώστε να περιορίσει τα δικαιώματα μιας ομάδας ανθρώπων που δεν φταίει σε τίποτα και που δεν θα μπορούσε, ακόμη κι αν ήθελε, να επηρεάσει την ζωή του.

Λέει ότι αν αυτοί παντρευτούν (ή ακόμα και συμβιώσουν) θα οδηγηθούμε στον γκρεμό.
Λέει ότι θα καταστρέψουν τους θεσμούς.
Λέει ότι θα καταστρέψουν τις αξίες.

Λέει ότι έχουν ήδη όλα όσα χρειάζονται.

Δεν λέει για τους θεσμούς που χτίστηκαν ενώ ήταν ενήμεροι για την ύπαρξη αυτών των ανθρώπων αλλά δεν τους συμπεριέλαβαν.

Δεν λέει για τις αξίες που αγνοούν αυτούς τους ανθρώπους που δεν έχουν κανένα έλεγχο των αισθημάτων τους. Και όσο δύσκολο κι αν είναι να το φανταστεί, περί αισθημάτων πρόκειται, όχι περί κάβλας.

Δεν λέει ότι μεγαλώνουν νομίζοντας ότι είναι μόνοι τους, ότι είναι άρρωστοι, ανώμαλοι, ότι δεν αξίζουν όσο οι άλλοι, ότι αν μοιραστούν αυτά που νιώθουν θα χάσουν δικαιώματα, φίλους, συγγενείς, δουλειές.

Λέει απλά ότι αυτά πρέπει να τους αρκούν.

Ο Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανής και Πάσης Κύπρου εκπροσωπεί τον αρχαιότερο ‘επίσημο’ θεσμό στο Νησί. Όμως, η Εκκλησία έχει πολύ συγκεκριμένες απόψεις επί του θέματος των ομοφυλοφίλων ανθρώπων. Αποδέχομαι πλήρως ότι για διάφορους λόγους δεν θα μπορούσε να αλλάξει αυτές τις θέσεις της.

Η Εκκλησία απαγορεύει τους θρησκευτικούς γάμους ομοφυλοφίλων ατόμων. Δικαίωμά της.

Παράλληλα όμως υπενθυμίζει ότι είναι αμαρτωλοί.

Ότι είναι η ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ αμαρτία που μπορεί να κάνει κανείς… Δυστυχώς το ακούω συχνά αυτό… Κρίμας, εγώ νόμιζα ότι ο δολοφόνος, ο βιαστής, ο κλέφτης… και τόσοι άλλοι ήταν πιο αμαρτωλοί από εμένα που αγάπησα.

Την ίδια ώρα εμπλέκεται στα της πολιτείας για να μην επιτρέψει ούτε σε αυτήν να αποδεχτεί τους ομοφυλόφιλους ανθρώπους (νομιμοποιώντας τις σεξουαλικές τους πράξεις ή τις σχέσεις τους, ανάλογα με την χρονική στιγμή)

Ο Αντρέας Θεμιστοκλέους έχει καθήκον ως βουλευτής και δη ως μέλος της επ. Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων να οδηγήσει τον κόσμο προς μια συγκεκριμένη οδό. Αυτή του σεβασμού των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, του σεβασμού των Ανθρώπων.

Η Εκκλησία έχει καθήκον να προωθήσει τα μόνα δικαιώματα που ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους, της αγάπης, του σεβασμού… Από ότι ξέρω, δεν είναι στα δικά μας δικαιώματα η Κρίση.

Και οι δύο έκαναν τις επιλογές τους.

Και όχι μόνο ο Αντρέας Θεμιστοκλέους και η Εκκλησία.

Και ο κάθε Αντρέας Θεμιστοκλέους και η κάθε Εκκλησία.

Και το ΡΙΚ όταν απέρριψε την διαφήμιση για τις διακρίσεις προς τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

Και ο Δημοκρατικός Συναγερμός που πήρε θέση κατά του Γάμου Ομοφυλοφίλων και δεν καταδίκασε τις δηλώσεις του βουλευτή του.

Και το ΑΚΕΛ που, αντίθετα από τα όσα ορίζει η ιδεολογία του, δεν υποστήριξε μια ομάδα πολιτών που αδικείται.

Και τα κόμματα του Κέντρου που δεν πήραν θέση. Ακόμη περισσότερο διότι αν πάρουν θα κάνουν τον ΔηΣυ να μοιάζει δεκτικός.

Και ο δάσκαλος που όταν βλέπει τα μωρά να περιπαίζουν το μαυρούιν ή το ρωσούιν θυμώνει τους τζαι εξηγά τους γιατί δεν πρέπει αλλά δεν κάμνει το ίδιο για το (ίσως) ομοφυλόφιλο παιδί της τάξης.

Και ο εργοδότης που επειδή αντρέπεται να θωρούν οι πελάτες τον πούστην τζαι την λεσβίαν εν θα τους δώκει την προαγωγή που τους αξίζει.

Και τόσοι άλλοι…

Και ο καθένας…

Εσείς, κύριοι και κυρίες, έχετε τα χέρια σας βαμμένα με αίμα.

Εσείς, κύριοι και κυρίες, διδάξατε στον κόσμο ότι είναι εντάξει να αδικηθεί ο γκέι ή η λεσβία διότι δεν είναι ίσοι με εμάς, τους στρέιτ, τους φυσιολογικούς.

Εσείς, κύριοι και κυρίες, ακόμη κι αν περιστασιακά αποδέχεστε ότι δεν είμαστε άρρωστοι, ποτέ δεν μας δέχεστε ως ίσους.

Διδάξατε στα παιδιά ότι το ομοφιλόφιλο εν πειράζει να το περιπαίζουμε.

Διδάξατε στα ομοφιλόφιλα παιδιά ότι αν εκφράζονται όπως η φύση τους ορίζει εν εντάξει να τα περιπαίζουν.

Φτιάξατε μια κοινωνία, που αδικεί, υποαμείβει, ασκεί ψυχολογικό και σωματικό πόλεμο σε μια κοινωνική ομάδα της.

Το αίμα των ομοφυλόφιλων νέων που κρεμάζονται καθημερινά, είτε για να γλυτώσουν από αυτά που τους κάμνετε, είτε διότι πιστεύουν ότι λέτε αλήθειες είναι στα χέρια σας.

Το αίμα των ομοφυλόφιλων ατόμων που πεθαίνουν καθημερινά, από φόνους που κάνουν άτομα που θεωρούν ότι είναι εντάξει να σκοτώσουμε τον πούστη ή την λεσβία, είναι στα χέρια σας.

Το αίμα των χιλιάδων ψυχών, που πεθαίνουν από τα λόγια σας, είναι στα χέρια σας.

Εγώ, όπως, εκατομμύρια άλλοι είμαι μια ψυχή που πέθανε στα χέρια σας, από τα λόγια σας, από τις ιδέες σας.

Είμαι μια ψυχή που δεν έφαε ξύλο διότι εν μου φαίνεται. Τζαι διότι εν το είπα, άμπα τζαι φάω ξύλο (σωματικό ή ψυχικό).

Είμαι μια ψυχή που πίστεψε ότι είχατε δίκαιο. Ότι είμαι άρρωστος, ότι δεν είμαι καλό παράδειγμα, ότι βλάφτω την κοινωνία, ότι δεν κάμνω για να έχω μωρό, ότι εν καλύτερα να μεν εγενιούμουν ποττέ.

Είμαι μια ψυχή που δεν αυτοκτόνησε διότι με κράτησαν σχέσεις και άτομα στην ζωή.

Εγώ, όπως, εκατομμύρια άλλοι είμαι μια ψυχή που πέθανε στα χέρια σας, από τα λόγια σας, από τις ιδέες σας.

Εγώ έζησα.

Εγώ έμαθα.

Εγώ ξαναζωντάνεψα.

Εγώ είδα ότι τα πράγματα γίνονται καλύτερα όταν άτομα σαν εσάς γίνονται αδύναμα να επέμβουν στην ζωή μου.

Άλλοι δεν έζησαν.

Ελπίζω ότι τα βράδια κοιμάστε ήσυχοι. Όσο ήσυχοι κοιμάστε και την μέρα.

Καληνύχτα σας.

Advertisements

At Least they Pray for Us

That don’t think we should have equal rights and they don’t believe that we are as ‘good as’ they are,but they want us to feel all warm and fuzzy by praying for our safety. Isn’t that special!

At Least they Pray for Us.

Εγώ πάλι… Ακόμα να πιστεύω… Τς… Τς…

Αναγκαία η ανέγερση καθεδρικού ναού

1000 μέτρα ναό θέλει να κτήσει ο Αρχιεπίσκοπος Κυπρου διότι αυτός που έχει τώρα έχει τα μέτρα σε χρόνια ιστορίας, που ως γνωστόν και χεσμένη την έχουμε.

Έχει σε αυτό το μαρτηρικό δρόμο που βαδίζει την στήριξη των ανθρώπων που θυσιάζονται ολιμερείς για να αναβιώσει η περιοχή όπως του κ. Σιακόλα.
Δυστυχώς, οπισθοδρομικές δυνάμεις (που μάλλον υποκεινούνται από τις συσπειρωμένες δυνάμεις του ΝΑΙ και που χρηματοδοτούνται από τους Αγγλοαμερικάνους) προσπαθούν να δυσκολέψουν την πρόοδο με γελοία προσχήματα σχετικά με τον χαρακτήρα της παλιάς πόλης.

Φυσικά, το επιχείρημα δεν στέκει διότι η παλιά πόλη ανήκει στην Αρχιεπισκοπή. Ότι δεν ανήκει στην αρχιεπισκοπή ανήκει στην Ι.Μ. Φαναιρωμένης και κάτι ψιλά που περισσεύουν ανήκουν, φαντάζομαι, σε υποστηρικές του έργου.

Μετά το κτήσιμο της νέας Μητροπολιτικής Εκκλησίας το πιθανό είναι ότι θα γίνουν αναβαθμήσεις και ανακαινίσεις σε όλα τα άλλα κτήρια της περιοχής που δεν θα ακολουθούν τον χαρακτήρα του νέου Ναού.

Σε αρκετά θα προστεθούν καμιά 20αριά ορόφοι, σε ελάχιστα θα προστεθούν καμιά 100 για να ξεχωρίζει η πολύ-ελίτ από την απλή-ελιτ. Όσα κτήρια αδυνατούν να ανταποκριθούν θα μπορούσαν να κατεδαφιστούν και να αντικατασταθούν με χώρους πρασίνου ή στάθμευσης.

Γνωστή Μητρόπολη έχει ήδη δείξει ενδιαφέρον για να αναγείρει ξενοδοχειακό συγκρότημα 8 αστέρων ενώ στην πρότασή της συμπεριλαμβάνεται και η μετατροπή των χώρων Τάφρου σε γύπεδα γκόλφ.

Με γεια μας…

Α! Παρολίγο να το ξεχάσω. Ο κ. Νίκος Σιακόλας σε όλες τις εφημερίδες του νησιού είπε ότι δεν πρέπει να ανησυχούμε για το μέγεθος. Ο ναός θα είναι μικρότερος από την Αγία Σοφία του Στροβόλου.

Χαίρομαι που κάποιος έθιξε το παρόλογο αυτών των διαμαστηριών. Σας υπενθυμίζω ότι ο ναός θα είναι μικρότερος και από τον ναό του Αγ. Παύλου στο Βατικανό, και από την Αγ. Σοφία της Πόλης, και από το Mall of Cyprus. Δεν είμαι σίγουρος αλλά πιθανόν να είναι μικρότερος και από Mall of Engomi.

Υπάρχει και το μέτρο του αφορισμού

Υπάρχει το μέτρον του αφορισμού… Τώρα για ποιους είναι μια άλλη μεγάλη ιστορία. Το ξεθάβω για να θυμώμαστε ότι στην Μετά Θεμιστοκλέους εποχή είναι που θα σφίξουν οι κώλοι!

Πατήρ Σάββας Μιχαηλίδης

Υπάρχει και το ύστατο μέτρο του αφορισμού

Για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκε έξω από τη Βουλή διαδήλωση που δεν αφορούσε τη διεκδίκηση οικονομικών αιτημάτων αλλά πρόβλημα κοινωνικό.   Η πρωτοβουλία ανήκει στον πατέρα Σάββα Μιχαηλίδη από τη Λεμεσό, ο οποίος ανέλαβε να κάνει λόμπι στη Βουλή κατά της κατάργησης της ποινικοποίησης της ομοφυλοφιλίας.  Παρά το γεγονός ότι η συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε έξω από τη Βουλή την περασμένη Πέμπτη ήταν πενιχρή, είναι πολλοί οι βουλευτές που έχουν κλονισθεί και αρνούνται να ψηφίσουν το σχετικό νόμο.  Ο ιερέας Σάββας Μιχαηλίδης επεξηγεί τους λόγους για τους οποίους η Εκκλησία θεωρεί την ομοφυλοφιλία ένα από τα μεγαλύτερα κακά της κοινωνίας και γιατί θα εξαντλήσει όλα τα μέσα που διαθέτει για να την περιορίσει, μη αποκλειομένου εν ανάγκη και αυτού ακόμη του αφορισμού για να συνέλθει ο αφοριζόμενος.

Τι σας ώθησε να οργανώσετε εκδήλωση έξω από τη Βουλή για την ομοφυλοφιλία;

Ίσως είναι η πρώτη φορά που γίνεται εκδήλωση έξω από τη Βουλή για ηθικοκοινωνικό θέμα.  Πιστεύω ότι ο κόσμος πρέπει να ξέρει πώς ψήφισαν οι βουλευτές.  Αυτοί ψηφίζουν τους νόμους, αλλά εμείς ψηφίζουμε τους βουλευτές.

Εάν δηλαδή ψηφίσουν το νόμο για αποποινικοποίηση της ομοφυλοφιλίας θα έχουν πολιτικό κόστος;

Ας το πούμε έτσι, αλλά να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν απειλούμε.  Οι βουλευτές όμως πρέπει να ξέρουν ότι αν σπεύσουν και ψηφίσουν ένα τέτοιο νομοσχέδιο θα αντιμετωπίσουν την αντίδραση του λαού που διαφωνεί.

Πιστεύετε ότι ο κόσμος μπορεί να βγει στους δρόμους για ένα τέτοιο θέμα;

Εγώ πιστεύω ναι.  Εάν ο Αρχιεπίσκοπος καλέσει τον κόσμο να βγει στους δρόμους να διαμαρτυρηθεί εναντίον της νομιμοποίησης της ομοφυλοφιλίας θα ανταποκριθεί η μισή Κύπρος.

Πάντως η τελευταία φορά που κατέβηκε η μισή Κύπρος στους δρόμους ήταν για να διαμαρτυρηθεί στα όσα έλεγε ο Αρχιεπίσκοπος ότι ο Παγκράτιος ήταν δήθεν ομοφυλόφιλος.

Πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικά θέματα.  Στο ζήτημα της ομοφυλοφιλίας δεν υπάρχει κανένας, είτε αυτός ανήκει στην ομάδα πρωτοβουλίας για τον Παγκράτιο είτε στο περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου που να έχει διαφορετική άποψη.  Η Εκκλησία είναι ενωμένη και σύσσωμη καταδικάζει την ψήφιση αυτού του νόμου.

Αλήθεια, γιατί κατατρέχετε τόσο τους ομοφυλόφιλους;

Σας παρακαλώ, εμείς δεν κατατρέχουμε κανένα.  Καταδικάζουμε την αμαρτία αλλά αγαπούμε τον αμαρτωλό.  Δεν τρέφουμε μίσος εναντίον των ομοφυλοφίλων.  Ούτε θέτουμε όλους τους ομοφυλόφιλους στην ίδια μοίρα.  Ξεχωρίζουμε τα θύματα αυτού του πάθους από τη μικρή μειοψηφία των φανατικών ομοφυλόφιλων, οι οποίοι εκδηλώνονται.  Αυτοί είναι που αποτελούν και τον κίνδυνο για την κοινωνία.

Τους υπόλοιπους πώς τους αντιμετωπίζετε;

Τους βοηθούμε να απαλλαγούν από το πάθος τους.  Αυτοί καταλαβαίνουν ότι έχουν υποπέσει σε μεγάλο αμάρτημα, αισθάνονται τύψεις και έρχονται στην εξομολόγηση.  Με τη βοήθεια του Θεού και την προσευχή μπορούν να αλλάξουν.

Πιστεύετε ότι η ομοφυλοφιλία είναι ασθένεια που θεραπεύετε με την προσευχή;

Με τη βοήθεια του Θεού στα σίγουρα μπορούν να επανέλθουν στον καλό δρόμο.  Υπάρχουν πολλές διαστροφές όπως είναι οι κτηνοβάτες και οι σαδομαζοχιστές, από τις οποίες ο άνθρωπος μπορεί να απαλλαγεί φτάνει να το θελήσει.

Πώς μπορείτε να θέτετε την ομοφυλοφιλία στην ίδια κατηγορία με την κτηνοβασία;

Συγγνώμη, αλλά εγώ αναφέρομαι σε σεξουαλικές διαστροφές.  Και η ομοφυλοφιλία είναι μια διαστροφή όπως τις άλλες.

Υπάρχει και η επιστημονική άποψη ότι οι ομοφυλόφιλοι γεννώνται με αυτή την τάση.

Όχι, κανένας δεν γεννιέται έτσι.  Η ομοφυλοφιλία είναι ένα πάθος, το οποίο πηγάζει από το γεγονός ότι ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα που έχουν σεξουαλικό ένστικτο, εξουσιάζεται σε αυτά τα θέματα από το λογικό.  Συνεπώς έχει την ικανότητα να δημιουργεί διαστροφές.

Από όλα τα «κακά» του πλανήτη γιατί σας ενοχλεί τόσο πολύ η ομοφυλοφιλία.

Δεν είναι μόνο γι’ αυτό που αγωνιζόμαστε.  Τώρα αγωνιούμε για το θέμα αυτό διότι υπάρχει η πρόθεση της αποποινικοποίησης.  Εμείς δεν φέραμε το θέμα αυτό στην επικαιρότητα.  Αυτοί το έχουν φέρει.  Δεν τους αρκεί να τους αντιμετωπίζουμε με συγκατάβαση και να προσπαθούμε με την εξομολόγηση να τους σώσουμε.  Θέλουν κοινωνική αναγνώριση και σεβασμό των δικαιωμάτων τους.

Κι εσάς γιατί σας ενοχλεί τόσο πολύ αυτό;

Διότι με την αναγνώριση όλων αυτών των δικαιωμάτων θα βρουν ελεύθερο το πεδίο και θα προσπαθούν να μυήσουν στη σεξουαλική διαστροφή πρόσωπα της νεαρής ηλικίας.  Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ζήτησαν από τους βουλευτές να μειωθεί το όριο ηλικίας αποποινικοποίησης της ομοφυλοφιλίας από τα 18 στα 16.

Εάν οι βουλευτές ψηφίσουν τον επίμαχο νόμο θα τους επιβάλετε κυρώσεις;

Να σας πω ποιο είναι το κυριότερο όπλο της Εκκλησίας, το οποίο μερικές φορές πρέπει να χρησιμοποιείται;

Ποιο είναι;

Ο αφορισμός.

Θα μπορούσατε να το χρησιμοποιήσετε και στην περίπτωση αυτή;

Εάν ήμουν ο Αρχιεπίσκοπος ή η Ιερά Σύνοδος θα σας έλεγα.

Θα κάνατε μια τέτοια εισήγηση για τιμωρία των βουλευτών που θα ψηφίσουν το νομοσχέδιο;

Μιλώ γενικά, αλλά δεν μπορούμε ούτε και να το αποκλείσουμε.  Θα πρέπει όμως να ξέρετε ότι οι βουλευτές μας προβληματίζονται περισσότερο από εμάς.

Ναι αλλά υπάρχουν και αυτοί που δεν προβληματίζονται.

Περιμένετε να δούμε πρώτα την κατάσταση που θα διαμορφωθεί και μετά να κάνουμε υποθέσεις.  Οι βουλευτές αντιλαμβάνονται ότι προκαλείται το δημόσιο αίσθημα και γι’ αυτό το λόγο κωλυσιεργούν τόσο καιρό.

Ο αφορισμός δεν θυμίζει μεσαίωνα;

Όχι η Εκκλησία έχει αυτό το όπλο που μπορεί εν εσχάτη ανάγκη να το χρησιμοποιήσει για λόγους δικής της προστασίας, αλλά και για το καλό του ατόμου που παραφέρεται, αφού ο σκοπός είναι να τον συνεφέρει.

Η εκκλησία αφόρισε και τον Καζαντζάκη, αλλά οι ιδέες του αντί να καταπνιγούν εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο.

Πιστεύω ότι η περίπτωση Καζαντζάκη εμπεριέχει μεγάλες βλασφημίες και του άξιζε ο αφορισμός ως πράξη προστασίας του πληρώματος της Εκκλησίας.  Θα πρέπει, όμως, να ξέρετε ότι είναι λανθασμένη η εντύπωση ότι έχει αφοριστεί.  Καταδικάστηκε μεν από την Εκκλησία αλλά δεν έχει αφοριστεί.

Γιατί κάνετε καμπάνια για την ομοφυλοφιλία μεταξύ ανδρών και δεν σας ενοχλεί η σεξουαλική σχέση μεταξύ γυναικών;

Πρώτα απ’ όλα πρέπει να ξέρετε ότι ο λεσβιασμός, η γυναικεία δηλαδή ομοφυλοφιλία, είναι πολύ μηδαμινή.

Πώς το ξέρετε αυτό;

Το γνωρίζουμε από παρατηρήσεις που κάνουμε στον κόσμο.  Εξάλλου, αυτό που είναι επιθετικό είναι η ανδρική ομοφυλοφιλία, όπου παρατηρείται το φαινόμενο του δημόσιου κυνηγητού και της προσέγγισης νεαρών από ομοφυλόφιλους.

Και ποιος σας είπε ότι αυτό δεν γίνεται εξίσου και από γυναίκες.

Όχι είναι πολύ σπάνια τέτοια φαινόμενα.  Αφήνω το ότι προσβάλουμε και τις γυναίκες της Κύπρου.  Εγώ αρνούμαι να δεχτώ ότι υπάρχει στην Κύπρο πρόβλημα ομοφυλοφιλίας μεταξύ γυναικών.  Ούτε είδα καμιά γυναίκα να βγαίνει προκλητικά και να μας παίρνει στο Συμβούλιο της Ευρώπης για να της αναγνωρίσουμε το δικαίωμα να είναι λεσβία.

Δηλαδή αυτό που κάνει τη διαφορά με τους άντρες είναι ο τρόπος που συμπεριφέρονται;

Πρώτα απ’ όλα οι πραγματικές ομοφυλοφιλικές σεξουαλικές σχέσεις δεν είναι δυνατό να γίνουν με τη λεσβιακή ομοφυλοφιλία.  Αυτό που λέμε λεσβιασμός δεν είναι γνήσια σεξουαλική σχέση.

Ποια είναι η διαφορά;

Μα νομίζω καταλαβαίνουμε.  Είναι φυσιολογικά αυτά τα πράγματα.

Κι αν γίνεται η σεξουαλική επαφή μεταξύ ανδρός και γυναικός παρά φύσιν, ποια είναι η διαφορά;  θα μπαίνει η αστυνομία στα κρεβάτια του κόσμου να ελέγχει πώς το κάνουν;

Μα είπαμε ποτέ τέτοιο πράγμα;  Εμείς δεν ζητήσαμε ποινικοποιήσεις για τις σχέσεις μεταξύ του ανδρογύνου.  Ακούσατε κανένα κληρικό να ζητήσει κάτι τέτοιο;  Εμείς ζητούμε να παραμείνει η ποινικοποίηση του μεγάλου αμαρτήματος της ομοφυλοφιλίας που έχει αρνητικές επιδράσεις στην κοινωνία.  Κι αυτό όχι για να κατατρέχουμε τους αμαρτωλούς, αλλά αποτρεπτικό μέτρο που θα βοηθήσει στη μη εξάπλωση αυτής της διαστροφής.

Μακάριος Δρουσιώτης

Φιλελεύθερος

11/05/1997

Από ΕΔΩ

Ήρθε ο Πάπας… Go Limasol

Είχα γράψει και παλαιότερα ένα κείμενο με ευχαριστίες προς την Λεμεσό. Πρέπει να είμαι δίκαιος και να κάνω κάτι παρόμοιο.

Ούτε εγώ σέβομαι την επίσκεψη του Πάπα, όπως και ο Άγιος Λεμεσού.

Βέβαια, εγώ δεν θέλω να τον βλέπω μπροστά μου λόγω του ότι ανοίει το στόμα του τζαι λέει ότι πελλάρα του κατεβεί, όχι διότι είναι αιρετικός. Αλλά ο καθένας έχει τους λόγους του.
Όταν πηγαίνεις επίσκεψη στην Αφρική όπου 2 στους 3 είναι φορείς του HIV και θεωρείς ότι το πιο σοφό πράγμα που έχεις να πεις είναι ότι τα προφυλακτικά είναι πράματα του Σατανά και αυτά είναι που προκαλούν το AIDS, για να έχεις ελαφρυντικό πρέπει να είσαι ηλίθιος, και δεν πιστεύω ότι ο Πάπας είναι ηλίθιος. Είναι πολλά πράματα, αλλά ηλίθιος μάλλον όχι.

Η λύση για την Ελλάδα

Η καλύτερη λύση που υπάρχει αυτή τη στιγμή για βοήθεια της Ελλάδας είναι  αντί να αντικατασταθεί ο Πρωθυπουργός από τους γραφειοκράτες του Δ.Ν.Τ. να αντικατασταθεί από από ένα Προεδρικό Συμβούλιο.

Τα μέλη αυτού του Συμβουλίου πρέπει να είναι τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.

Εάν οι ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου, οποίοι απέδειξαν τις ικανότητες διοίκησης και χρηματοοικονομικής διαχείρισης που έχουν περισσότερο από κάθε μεταπολεμική κυβέρνηση Ελλάδος και Κύπρου, αναλάβουν το πρόβλημα της Ελλάδος θα λυθεί.

Εάν ο προκαθήμενος της Εκκλησίας την Κύπρου αναλάβει σε 30 χρόνια που θα λήξει το Δάνειο του Δ.Ν.Τ., όχι απλά η Ελλάδα θα έχει ξοφλήσει το δάνειο αλλά η Γερμανία θα την παρακαλά για δανειοδότηση και το Δ.Ν.Τ. για συμμετοχή στα ταμεία του ως δανειοδότης.

Μπορούμε, την ίδια ώρα, στο πνεύμα την ενιαίας συμπαράστασης, να φέρουμε τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος στην Κύπρο για να αντικαταστήσει την Ιερά Σύνοδο που θα ξεσκατίζει την μητέρα πατρίδα. Με δεδομένη την προηγούμενη εμπειρία που έχουμε από την διοίκηση στην Ελλάδα, μάλλον θα δεχθεί να πληρώσει τους χρωστούμενους από την Εκκλησία φόρους, εάν του δώσουμε ένα μικρό ποσό ‘κάτω από το τραπέζι’. Άρα, θα λυθεί και το δικό μας πρόβλημα.

Η λύση είναι win-win.

Εδώ η καλή μούρη… Πάρε κόσμε…!

O Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανής και Πάσης Κύπρου δέχεται έντονες πιέσεις αυτές τις μέρες σχετικά με την μη καταβολή φόρων από την Εκκλησία. Αμυνόμενος ο Αρχιεπίσκοπος είπε ότι η Γενική Ελέγκτρια ‘πουλά μούρη’ στον προέδρο.

Όπως όλοι μας γνωρίζουμε, η Γενική Ελέγκτρια είναι ο μόνος προβληματικός θεσμός σε αυτό τον τόπο και ότι συνεχώς προσπαθεί να κακολογεί τα καλώς έχοντα του δημοσίου.

Ο Αρχιεπίσκοπος, όμως, που είναι ο αγωνιστής του λαού, αποφάσισε να την βάλει στην θέση της. Σαν ένας άλλος Ρομπέν των Δασών μάλιστα δήλωσε ότι ακόμα και εάν το δικαστήριο αποφασίσει ότι πρέπει να πληρώσει, αυτός θα το χέσει. Άλλωστε, λέει ότι, του το επιτρέπει η συμφωνία που έγινε πριν 40 χρόνια μεταξύ των τότε Αρχιεπισκόπου Μακαρίου του ΙΙΙ και τότε προέδρου της Δημοκρατίας Μακαρίου του ΙΙΙ.

Η κυβέρνηση δηλώνει ότι θέλει τα λεφτά διότι όσα άφησε ο Τάσσος εφάμεν τα τζαι ελύψαν.

Η αντιπολίτευση του Συναγεμού μασά τα διότι θέλουν τα λεφτά αλλά χωρίς να θίξουν τους πιστούς γι’ αυτό παρακαλούν τον Αρχιεπίσκοπο να τα δώκει.

Το ΔΗΚΟ, άξιο τέκνο του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου ΙΙΙ, υποστηρίζει ότι πρέπει να αφήκουμεν την εκκλησία να κάμει την δουλειά της τζαι κανεί μουσκουρούθκια.

Εγώ συμφωνώ ότι πρέπει να αφήκουμεν τον Αρχιεπίσκοπο να κάμει την δουλειά του. Διότι, αν τον πάρουμε δικαστήριο τζαι μετά δεν τα πληρώσει θα βρεθεί στα κελιά δίπλα στον Κίτα. Φανταστείτε τι έχει να γίνει εάν η πούγκα και το δαιμόνιο του Χρυσοστόμου ενωθούν με τις ιδέες του Κίτα.

Οι επισκόποι μας πάντως βρίκονται σε συνεχή κόντρα με το κράτος. Μόλις μάλιστα είδαν ότι η κυβέρνηση μέσω του Σταυράκη έπιασαν πόντους με τα σχέδια του Κατάρ, προκειμένου να επαναφέρουν τα φώτα πάνω τους αρχίζουν μεγαλύτερο έργο στην Έγκωμη. Διότι το μόνο πράγμα που χρειάζεται η Λευκωσία είναι ένα 7άστερο ξενοδοχείο.